“难提！若慧弟子念比丘聚德，佛众弟子为有 淸净、为有定、为有脱、为有脱见慧、为有行、 为有所得，为是世间福田，少施得福无有量。 若众中有须陀洹，为信有须陀洹，若众有斯 陀含，为信有斯陀含，若众有阿那含，为信 有阿那含，若众有阿罗汉，为信有阿罗汉，是 为男子，四双贤者八辈人中第一人中之刚， 为人师、为人中、应受恭敬者，是为三界中最 人！难提！是时慧弟子意不著贪欲，不著嗔恚、 不著愚痴，便为直意；慧弟子意已直，已直意 便得義、便得法、便见法、便大乐喜；已喜便生 乐，从乐便身灭；身已灭，便得安稳意；从安稳 便得定，从定便如知如见，是为苦谛是为 习、是为尽、是为苦灭向道者谛。难提！若 慧弟子在邪中为直念，有恨意便为捨，意有 所著便不受，是为慧弟子乐道迹，为常念比 丘聚德。难提！若慧弟子自念戒德，佛所施戒 不可犯、不可轻、不可毁、不可弄、不可试，慧者 从戒得定，从定便離爱，意不著世间，譬如 石破终不复合。难提！是时慧弟子意不著贪 欲、不著嗔恚、不著愚痴、便为直意，慧弟子意 已直，已直意便得義、便得法、便见法、便大乐 喜；已喜便生乐，从乐便身灭；身已灭便得 安稳意；从安稳便得定，从定便如知如见，是 为苦谛，是为习，是为尽，是为苦灭向道者 谛。难提！若慧弟子在邪中为直念，有恨意便 为捨，意有所著便不受，是为慧弟子乐道迹， 为常念戒德。难提！若慧弟子自念施与之德， 快哉我已得作人，于悭贪之中能自拔，无有 嫉之意，为常乐与为信所与，後必当得少施 所得无量，从施得无为。难提！是时慧弟子意 不著贪欲、不著嗔恚、不著愚痴，便为直意； 慧弟子意已直，已直意便得義、便得法、便见 法、便大乐喜；已喜便生乐，从乐便身灭，身 已灭便得安稳意；从安稳便得定，从定便如 知如见，是为苦谛，是为习，是为尽，是为苦 灭向道者谛。难提！若慧弟子在邪中为直念， 有恨意便为捨，意有所著便不受，是为慧弟 子乐道迹，为常念施与之德。